音频 01（2026-06-29 02:25:48）
这就是什么？如果说说得在高级点，这个可能就不够谨慎了，不够谨慎，那么关于谨慎，是道德心里面说的非常多的一个事，那么道德心里面还强调别的什么呢？我们这儿先作为一个梗概呢？说一说，把笔记上看，所以第一个叫狐鬼，第二个是不针，第三个是报复，第四个是手针，我自己的老师很单纯，觉得很难的，我觉得很难的，但是我自己的老师，也很难做，我自己的老师，也很难做，我自己的老师，也很难做，我自己的老师，也很难做，我自己的老师，也很难做，我自己的老师，我们老师很单纯啊，觉得我给学生这个要教会嘛，比如这个参与人的教会嘛，比如我还在拔高老师，就认为他好像以后就不会再出问题了，我觉得这个脑子太简单了，这个脑人真是太简单了，你这个教会，你感到这个以后不再出问题了吗？
肯定不会出问题了，所以需要一点点的打扮，就包括一个事情给你讲，有可能你不忘了，所以现在各位老师看那个初级班，很多老师说，哎，要是这个方法，我会用一用，好用我再来到高级班，哎，这很搞笑的事情，什么叫好用，他没走过这些课堂都忘得差不多了。这个不是看不起大家，这是正常的一个记忆曲线。所以连老子这么伟大的事，他就是，欺质如今的这样一个，大智慧者，这样一个圣人，他就不为了表现自己，每一个字都很金贵，他依然，甚至可以说，会有一些啰嗦，在里面去讲，这些事，反复的讲，甚至包括有的句子，他都是同样的句子，比如第三章有，第三十一章影，第七十个章影，生而不有，为而不实，照而不载，这三句话，至少三个章里能处见我，它为什么？
在智慧上比这个行业绝大分人能强那么一样，我马上今天上课里讲这个第15章，这里面玉兮若冬舍穿，就是人要进去到什么程度，这么一个玉是一种古大象，你看看那個腳掌非常軟，但是很重。大象過那個冬天，斜了冰的那個河，你怎麼過？一定是小心翼翼的。然後我們這個考驗，我就不說哪家，也就是說大家都知道。本來當心做得非常有統治全國，但是一瞬間為什麼？為什麼一卡戶都要生存破產，可能就不知道。某某一個大的集團，一耐生存破產，當地政府不同意。為什麼會搞成這個樣子？那，那出現的人暴力啊，暴了不能再暴了。
以后还在这种有什么关系，那中国的话什么？穷口莫追，为师必却，就是你已经把他打得不行了，你还要要他的命，那人代一定是冲过来给你拼命，这反而是显示更大，你看西方为什么今天哎呀这个反恐啊？这个什么说这个也是恐怖主义国家，那不是都已经造出来了吗？你看我们国家为什么？当时我们国家就比人种比别人高，可能也许是，但我觉得这不是文化高，啥意思就是中国历史太长了，现在欧洲发生的这些烂事，但战国春秋都已经发生了，因为有很多智者把这事情总结出来，告诉你不要这么？你要是老老子说呢？好战帝王，大戰之後必有災年，所以中國很少去發動戰爭或者怎麽著，但是我不發動戰爭，那我有這個實力，很要發動戰爭，你就說這幾年一直不太平，就這幾年一直在打，你看都打了亂成一國中了都在打，那你為什麼你搶資源，有了還要再要，咱们不光说一两个人的气息，从上到下几乎都是这个感觉。
所以我要说的，《道德经》呢？我们在这可能好多老师读两个页就不想读，没关系。我一开始也是这样，我并不是让他再去读，你也是这样，我赶紧买《道德经》的本子，你不是拿个本子在手上，你就知道，不是这样，我们听课呢？我别的我讲不了，但是跟我们同行业有关，这智慧怎么用呢？我尽可能把这个罪摘出来，然后你感兴趣，如果你愿意往下再看，再看，那是你的事，但是如果，但是当下就是，我给你说的这些事，咱们先得思维频率再有话，你看今天老师，大家慢慢用我自己来，我现在稍微打过来一点，跟你们讲，那你们这个事情就是你们，这让你没问题吗？
不謹慎啊，就是這樣，不小心，如果你去這個狀態裡帶著加區班，你來聽個課，你就不要跑過來，你都給你叫，你加區班啊，尤其你上完的，一天開十二節課，你上了第十節課，累得不得了的時候，就兩節課，嘴上不說在心裡上，哎呀，這孩子先聽聽課，對嗎，是你知道嗎，我看了李老师听我刚一般讲了，发了通过一段，圣中如实则无拜议，则无拜实，讲你身中如实了，一天到最后一眼节课你都把控不住，你说哎呀我确实累了体力跟不上吗？看他跟不上就少开点课，你看他又回来了少开点课，不是成为老毛月队吗？那你说李老师今天我考台课，那我就上两周然后现在我就去试玩一试，不是这个意思。所以你不能过极端的来考虑这个事情，好我们现在说这八个字无为，好我们认为无为就是不为，无为和不为完全不一样，不为就是不做事，躺平，烂，无为是什么？
无为是让你从无的层面去作为，比如说哎，如果是层面好高深啊，当时一开始就想，这个世界有两个方面，或者两个方面，第一个方面叫无，第二个方面叫无，有呢，老虎说了，有大家都看得见，那我就少说，这不是故事吗？那么无呢，大家都会忠实，都会忠实，那我就不多讲一下，就比方说，你看，大家会说去那个千里之行，十一之下，什么是有，什么是无，有的是，哇，这个人好厉害，走得这么远到我这儿，你看到，这个是有，但是高手在看你这么远走不过来，完全这么大的壮举，你期间复出了多少？别人看不见了，这就一次觉得不重要的，不明显的事，你看看那什么？
毫无疑问，你分得清清重缓急，你只要开始做了，坚持动了，那现在的状态就不一样，对第一个无为啊，不要看你觉得这个不重要，我们现在抢那个神抢那个神，我说无为从无的层面去作为，这是我一定要说的，因为我们的课已经太相承了，我觉得不会说初级班这么说，高级班这么说，你看我现在讲的这些，所有的工作，我非常会议一下，规划书，甚至是个人规划，都是从无的层面，但是很重要的层面去跟大家说。那事实上有没有人要模仿我们的有啊，但是它不是从无的层面出发的，它是从有的层面来模仿你。我跟你一样，你弄高通工作室我也弄高通工作室，你弄音乐会我也弄音乐，可是我比你弄得还更好，我还有蛋糕呢？
无为，在无的层面上的唯一一定会更获得巨大的结果，你坚信这一点，你就会变强，这个不是叫什么？给你什么精神洗脑，不是的，这个智慧就是这样，你看我们的党，现在全世界第一大党，第一大党，一开始坚定坚定，不要涂体，不要什么，坚信我们一切为人民做事。不能脱离群众，为人民服务。一开始，实际上没有任何一个政党或者一个国家的领导是这么干的，都不去了。坚定，包括现在，我知道，大家可能说，现在都不是这样了，现在走偏了，你再看走偏，你跟国外的很多政策就这样。你还是有各种保障，一切如果说你这个地方不发展，大家不这个怎么着？
所有老子招很多人都从零开始，那是不是这样？我知道有些招，那时候我在机构教，招好在我们机构散伙的，我现在带一段，就有一定基数了，那你在进机构之前，不也是从零开始的吗？一样的呀，那怎么一个一个上来了？只是方式不同而已，所以就告诉大家，你们所有的都是从零开始，就像是什么？和暴之木生于毫末，就是这样子，当然来这个树长的过程，你能看得见它在变化呢？如果一开始，今天长一片叶子，你也长一片叶子，都不能形成主干，因为长叶子，如果这个比喻相当于什么？这长一片叶子，我今天发了一篇单子，这儿长一篇，我今天发了一篇小红薯笔记，我今天又长一篇，都叶子多了，知反一眼报，你的知才开始，但是你说一旦长成知了之后，你说你能看得明天，比今天更粗茫，你很难察觉到，但是你感觉它长，所以招生的思维要深入骨髓，天天干，天天干，你不要把它当做一个什么？
我也不知道，没见过，只是我们保持敬畏，但他说这个如有神助，就是什么？这些圣人，神人的智慧，能够帮到你判断，你这个事要不要干？要不要坚持干？要不要不干？要不要忍痛割爱？如有神助，这些都是你，这些好多人说，哎呀，要是不常常挺能判断的，或者你判断的挺准的，不是我判断的准，我有判断不准的时候，换了我总结，什么时候判断是不准，所谓的情绪，让逼自己想做的这种，这种事情当中判断不住。还有的事就是，理性地讲，这个事该往下做，根据依据后面一定发展成什么样，现在确实是各种难受，也得做。到最后很多人看了，哎呦，你真有眼光啊！
不是，是根据这些事会去判断，而不是这样。好的，这个第一个无为，我给他说是一定要从无的层面，心理的就作为，但是你要把这个无的层面找到对呀，你说一二时候我那个什么？现在就时代变了，要那个，现在还用出来一个什么学习课，每天每年都就每个人都就有一个，我也不知道什么？又开始说地下也有不对，我那时候要把这个学生来，一个课单马上抱到所有的人，再抱我什么？我也不知道这个什么套法，不知道，不關心，一開口一動就是白癌，藏不了。很多人好像在這幾點年開始都對我們的這種更親近的事情，所以一個點，我覺得，哦，我們過了十年了。
你非常明显的叛徒就开始出来了，所以没有那么复杂，越是高手越是特别很简单的，没有那么复杂，越是低层次，越是充满了算性和忧郁，这才是真的，你高手就没有那么多时间去算性，我确定好这个事，我能干，一切都要干，谁也拿不住，你终能成事，对这个无为啊，就是无为我觉得更，这边第一个就是你要知道这个无为层面是什么，它很重要的，你干。第二个，当你在无为层面发力的时候，一开始可能看不到结果，或者怎么着，这个时候你坚定心也坐下去就成功了。我们再举个例子，就是很多工资骂我们的高铁花了好多好多好多钱，现在这种事情是骂没有啊？
过去的时候就说高铁每天亏损多少亿，等国家的钱是老板子付的地方的钱，贷款多少亿利息都还不及说这些，那国家里面上马这个项目，上马这个项目不是靠铁链赚钱，是铁路能盘和各地的经济，相当于盘和各地的各种各样的经济，来高铁的建设是一个丰富的层面，是不是？所以你看，领导的时候，他们这种智慧啊，来自于哪？来自于之前。汉武帝之前，国家的思想都是老子的思想。汉武帝之后，可能估计这哥们，叫武帝嘛，这哥们估计可能说是雄心壮志，其实就是喜欢砍杀很大，但跟老子的思维是不一样的，老子是不要打的，他们也要打，打他这老百姓确实是生了很困难，生了很困难要造反怎么办呢？
自然规律就真的不是打机械啊，但是如果黑暗的时候，你承诺黑暗就死掉了，这个行业也是一样啊，刚好我这个行业远没有到黑暗，还自认得很，你看没有几个人证件上班的，还打个一两万，没有几个人证件上班，你再去加齐班累一点，你们加齐班那个强度，跟普通公司的加拿大有什么区别，没区别，而且是常年加班，你们这一个单元，而且钱还拿得挺多的，普通公司大半天的说两三万一个月的就是这种公司，三三万一个月的公司，他说加班加死你，你没有自己的生活，好，我们无微讲完了，简单的介绍一下，第二个叫不争，什么叫不争？不争指的说，不是老子不是说的，不是老子，不是老子，不是老子，不是老子，不是老子，我对谁都客气，不是这个意思，什么叫不争？就是这两个，都是工作室，开在对门，有个意思啊，你说他不好，诋毁他，然后你给他把地下转，你到我这来，我给你添一吃饭。
这是很遗当的，所谓的不争执者，不要做这样的事情，他觉得对面，这个大概是什么情况，对面说二百，我觉得我能收，2006人，我说300。好，这个他要做的不是说跟别人打架个战，或者不是抢人，他做的什么呢？我来招300的学生，听明白了吗？听明白了吗？如果有这边200人在这戳着，300人是不是不太好招？是不是？好，那我不管那些，我也不管谁在那戳着，我是300，我需要招300的学生。通过你的应家，通过你的议论会，你的大师班，你的教学成果，深深地把300个学生体看到，就锁定了。
所以不争是为了什么？是不要在同层面去厮杀，不争是在同层面的时候，你让自己更强更厉害，要干什么？当人家还给你厮杀的时候，你换到一个高度，就不争说白了，就是不跟低层次的人争，但是到了高层次，但是高层次被争了，我没发现了，各方可以到很高的层次，大家就特别很客气，嗯，杠骨的，杠骨高的，真客气，四川公里有点什么小老板，卖一次，啊，那个汤，你要买，同样的从我这儿听的话，他买的，你一定会买，这样的吵架。前方也是很多事，大老板大拉斯在一块儿，杠骨什么的，一块儿聊聊什么这个，我们后面的这个，这个叫什么，后面的战略是怎么回事，什么的走向怎么回事，我，那时候我过来开钢铁法的时候，我，
音频 02（2026-06-29 02:50:18）
你真的听，在这儿我们在一个平地里面，告诉你过去的那些方法，哦，原来都是从手针这里面，它是有依据的，那一定行。大家看到没有，无为，这音乐会有20多分，沟通，无为，不争，我们从来不要这个地方的同好，你就干一个事就行了，你就跟他们不同一个层面，你什么都要做，比他们再高一个层级，再高一个层级，做这个事就行了，不争。然后呢爆谱主要体现在教学上，或者在什么关系上，教学上越高级的教学越简单，对比方说阴阶训练，师父训练，我告诉大家阴阶训练，阴阶训练一定要改成不厌其烦的，不断的连到位抬高，断爬阴先到位后抬高，手上半圆形不厌其烦的去训练，学书一定教导，你只想，他很繁琐嘛，你不能说，家长这个，你觉得好像太枯燥了，你如果真的这个事特别重要，你可以负责跟家长把这个事情讲明白，共同好。
音频 03（2026-06-29 04:07:34）
既然是长谱，那好些事该怎么做？可现在做法还是不一样，所以这就是关于，关于《法德经》的这一章十五章，那么这只是给大家简单的说了一下，下面我们深入的一句一句的去聊，跟他相关的事，我们来说，说到哪儿算哪儿？今天上午肯定讲不完，肯定讲不完，好。来我们再翻回来，对。古之善为适者，我们再回来，所以刚才本盖讲了一面了，我们再回一回一回一回一回，就是，嗯，这是什么意思啊，是什么意思，这一个领导啊，你起码得省下有十个人，这叫领导，十个人加一横，领导这十个人的这个观止叫是。你也可以一起起十个人，也可以一起起个人，没问题，但总之是一定是一个小领导。
他就是领导人，而你看这个，来，你会发现，这个是特别有意思的，这个是十个人，那个一是代表那个领导，是不是？一是放在下面还是放在上面，领导不是都高高在上了吗？他为什么把一放在下面呢？就是说领导要善于福西啊，他那这十个人为你卖密，听到没有，是不是这样？真的，我一说你能明白什么？你要把那个一放在上面呢？这什么字，怎么自己干？你这比谁很流行你自己干嘛，是不是？道德经说了吗？上军用人之治，中军用人之力，下军用己之力。这真的很厉害的地方，这些事啊，你看，造字的时候就有根话在里面，你想当好领导，一定要出下，怎么才能领导不久？
不争先，不敢为天下先，一约辞，二约减，三约不敢为天下先，这样你才走得远。这老子讲，你做事大分应该怎么做，有的人听不懂话，你既然听不懂话，我告诉你，我怎么，第一个，我就手下不要过于严苛，还是要辞强一些。第二个，不必要把他的舍命，虽然你有能力舍命，你有钱舍命，但是不要舍命，第三个，不敢为天下先，说的不是我们不要创新，不要创造，说什么有好处来了，你领导你可以最先触摸到，但是领导不不不，好处大家选择，你看所有历史上的名将都是，有点大完仗，战略给大家分，分了才拿来干，历史上有两个历史时期，就是康夸的勇猛，第一个，就是秦国统立天下，当秦国给的政策是什么？
城西三也是一个，告诉我士兵，我只要土地，城里面的任何的，珠宝财富，想不得，只要进城了，你们随便打，随便抢，跟我们有关系，我只要进城，全城不用命，所以我们，我们带你手下的时候也是，今天这个课我在那个写了，我说老板热炒啊，但是呢你现在还不是老板，也想到老板了，你也有这个思路，就是这个，所以这个史其实就是，我们现在大家，我们定位到自己，就是你如何把这个老板拿好，你需要具备这些提醒，就是这样。所以这个，古为善，古之善为侍者，你要做一个领导，首先第一个观看，是这个字，就是你这一人，你要出息啊，诸字可有意思吧，我们管他那么厉害的，这个是叫什么大，是不是？
大唐，大明，大中国，是不是？但是比大，再夸张一点，加个点放在下面，什么段，开，让开掉，最多的羊都比较大，要大一点，它这个点呢？因为是处下，处下，处下，你要把点放上去，过那一点你就成狗了，所以说中国字这个智慧，是西方人想不通了，首先只有对我们这本话，你真的是一种崇敬的状态，还是那话愿意靠近它，你才愿意接触它，你才愿意学习它，你最后才能用它，能为你所用，我们的话的魅力，其实是这样，好。就说，士大夫，当时很多的这个士啊，就是相当于，其实士是什么？相当于是基层民道，而古代的才是什么？天子诸侯代祖，最后是一个士，士是基层民道，就是管一个小组的，那么老子认为，因为有很多人过来，跟他请教，像现在一样，现在就是老子开课，老子开课他不讲什么内容，就是因为说，你们问吧，一位老子真的是名满天下，他脑子就全是智慧，过头我讲过，老子为什么这么有智慧呢？
这个是有问题的，我说他是促远兆，但是他获得很多知识，就是这样一路神前，老子也是那种可财，哎呀，还好多这个不是也许，还好多大家内幕都不能说，很多说你往这边再开一个，再个小范围去讲内幕的课，这课大家可能都报了，二十个月报，一都要听一场一个罐头，不来，宴席去不可，不能瞎这么说，有的事下个片行吗？不能再公开说了。好，我们说了，好多郑云老子他真的是非常知悟，各地的人才跑很远，那个时候古代都出行的不方便，你看最远的越国，越国就是今天这个地方，跑到陕西，然后去听老子谷。所以老祖他就跟很多人讲，就是说，你哪怕是一个基层的领导，你都需要比较高的素质和修养，那这个比较高的素质和修养，是刚才包括说的什么？
没有那么多方法，他告诉你这么去搞，或者告诉你武器的原理，不就是你手墙，没准备有加弓弓箭也挺厉害的，把你干掉了，就这样太复杂了，一样了，或者没准备你弄过飞的，或者你弄过什么什么？各种各种武器，你里面手雷地雷都是你造出来的，这是人的，不一样，所以我们现在回来，当我们这些素质，不要觉得我们就随便说这些素质你真的开始具备了，你这种的成长才是真正扎实的成长，别的那个都是可以被复制的，因为如果真有人非常耐心的把我的课完全去分解了，一二三照着复制也可以复制的还行，但是只有这个在这个层面上就告诉你们，明把每个人自己的长相和特长，通过这种思维方式，把它发挥到极致，这才是演绣白蛋，好。我们外加说，一句话，老子说，古之善为弑者，微妙玄同，深不可食，好。他就说，这个素质是什么样子呢？
他就说，这种东西，是很高的智慧和素质，很高的，哎开始有点累吧，没有点累，有点累开始有快点上午我们，都怪什么早上来吧，最后一会儿就这样休息，中间就不休息了，是吧，我还得调整自己的情绪，我不说你们坦诚相见大家，情绪坦诚相见，不能装，装到那边就明白了，接着我来讲啊，就是你要作为领导者，我说的这些东西啊，是很高的智慧和素质，所以说很难去了解，对就是深不可舍，所以我们很难去了解它，那老子说大家现在，希望讲出来的说道德经怎么成？就是他要出韩国官，你看也是说的可以啊，说老子就是对这个国家实际信息，他这个要出韩国官，就被韩国官这个手官给拦住了，安德文在寒冠会把你的避生所军，你给我写一下，老子哗的写，怎么写啊？
就是打掉各种问题，就把他问他的问题，去干什么？去写成这个道德经，写给他哗放在那，所以他说，我只能是强为之荣，身不可食，故强为之荣，什么意思，我勉勉强强的，我尽我最大的能量，给大家形容一下，这个荣之指的形容，强为之荣，所以老子，我觉得他还是说话非常谦虚，他开篇给大家讲道的时候，道可道非常道，但是我说道太大了，说出来他就低了，就小了，就有局限了，但是你们逼我不得不说，我连续想在那里说一说，到这个是十五章的时候也是，大家都希望我讲这个民导者的素质和他们的智慧，我真的讲不了，他咋讲不了，他讲的可好啊，他就说的这么勉强内心，其实他这个讲不了，不是说对自己的没信心，真的我理解他，我开课我理解他了，他就说这个东西，来看这个文章的人，素质高低不一样，他让所有层面的人，都能看得到他这个事，这个就比较难，明白了，因为我开课我都没办法。
这个事马上就要做了，再犹豫，这个叫犹豫，这个是便宜词，但如果这个事你要做之前很久，你开始谋划，把任何情况都考虑到，让自己不失误不败，这个就叫谨慎，听听见了吗？早做规划考虑清楚，这个叫谨慎，到当断不断的，出离开山的拖，这种小鱿鱼，所以就是告诉我们，这两种动物，游和鱼这两种动物，它们都有一个共同特点，就是小心谨慎，你看这个鱼啊，这种古代象，齿形庞大，行动齿还，小心，然后他老子，他怕你不明白，这么庞大提琴的，还小心的，还给你放在结了冰的冰面上，你得多小心啊，其他说的可能有点夸张啊，但是如果说他不夸张，他就有个心理的重视，来，如果我们拿着这种态度，你去写规划书，和你拿着别人的模板，随便对着这堂写，完全是两回事，是不是？
你每一个人的规划书，都这么写，都这么安排，都这么弄，很一样，差点了，你看，它这个玉玺若冬舍穿，就像大象行走在冬天结冰的河面上一样，不光老子一个人说，你看后面诗经，诗经里面有句话，大家可能比较熟悉，这样，战战，如临深渊，如履薄冰。你不用多，你把这个，我们给他成绿，他要是胡说八道的，他不会穿几千年。哦，这种文化不仅是那种智慧，还有一种文化的浪漫都刻在这里。那第二个，游希若未司令。就说这种猴子啊，你展军不对，立马跑出去。这里引申的意思是什么？就古人云害人之心不可有，防人之心不可无。
你看，这个猴子他虽然神经不够，右手分口地拿回去了。来，像不像现在，面临着好多陷阱和诱惑。现在都是公开了，网上什么，你想要怎么着怎么着吧？你怎么着？人家能当怎么着？二十六年风口是什么？二十六年，管是其他AI，能够200万，都是这些东西，这是你要小心谨慎，还有就是什么？谨慎，急着急着诱惑，还有老子强调的是什么？就是快成功的时候，或者取得阶段性成功的时候，很容易放松心体，搞砸，就搞砸，这有详细的一句话，最近很多老师在发朋友圈，圣中如实，则无拜事，就是到朋友到终点的时候，你还想想，刚开始的时候能不能谨慎？
一才无拜事，圣中如实，则无拜事，好，所以就是，老子讲，当我们在一个身上花了很多功夫，快要取得起胜利的时候，或者取得阶段性成功的时候，一旦放松警惕，好多时候就功亏于亏，老子不许见得多了，什么叫功亏于亏呢？比如说老子们看到很多打仗，厮杀，比如说这个诸佛把那诸佛打赢了，打赢了之后，如果他们还是保持谨慎，怎么谨慎呢？这个抢达下来，我还是要保持戒备，被城里的老百姓，我们心想对他们好什么的，这叫，这叫保持谨慎，打下来就开始，打死的倾助，各种烧杀，抢劣，原来你不是我们这个国的，你什么二轮公里，都开始这么干的吧，一定完蛋，你前面为了打下这个城攻下这个国，花了那么多时间谋划，然后战士死了那么多，受伤那么多，那么多人出问题，你打下了，这个时候如果你一旦放松，那不功亏一会吗？
那你不沉溺这个时候，你觉得，哇，我其实还差不多。不是后来差不多，我还要更多的可以做，我还可以再往上上做。所以，当你说你奔着高端机构去做的三年规划，高端机构去做，要有多少收益的时候，你到十个人的时候，可不可以清楚？可以清楚。清除完了之后，觉得，哎呀，后面更难了，更困难了，更多的事要做。更多的事要做，你才是不会骄傲，才会真谦虚，才会真谦虚，好。这就是老子说的，我们明白，重要的事情，到最后的时候，还是要想刚开始，那么认真，那么小心谨慎，一点也不放松，好。这毛子在表达的意思就是，如果你振作的这样，到后面的时候，好像开始一样，认真仔细一点不放松，这个结论就是，那你没有什么事做不成，我举个例子啊，规划书，很多老师规划书啊，就做几次之后，就大概齐了，听我说就好，你不见得说要对号租不做，或者是去便捷什么的。
音频 04（2026-06-29 07:05:40）
不是这些话不能说，是当你作为客人的时候。其实你说，人类对于地球来说，就是老子说，演习其中，人类在地球，人类就是客人，人类不是地球的主人。你客人就老老实实的，不要想怎么样就怎么样。没有底线地去攫取资源，去破坏环境，去这样去那样，所以还什么，保护地球，保护他们，地球他们不需要人保护，没人地球好得很，不需要人保护，所以我们到地球也是，你从大小就是做客，你客人，这段说明什么意思呢？老子说，正式场合，公众场合，一定要严谨、严肃、像到别人家里一样，这个燕，燕西西游客这个燕，就是严肃的燕，你看在古代的时候丹利人还在，为什么丹利人还在？
音频 05（2026-06-29 08:04:34）
消耗掉，一定要有一个很良好的品质，叫厌扯，哎呦这个品质，你说这个人坏，你可以看他坏，远离他就完了，这个人是小人，他算起，你也远离他就完了，那这个蠢货，他人不错，就是他妈给你来，关键事件来一下，以前那时候我都前功尽弃，比坏人和小人还糟糕的，就是蠢人，所以千万不要把这个蠢，老实和敦厚，把它划正好，它完全是不正好的，完全是不正好的，好。所以古往经来，最缺的就是厚道人，尤其是大家有了一定位置的时候，什么有了一定位置，老板，有了一定位置的时候，你站在前排，可以拿到利益的时候，这个时候的厚道人就更少了，所以道德经认为，来简单行，厚道才是最高的聪明，好好体会一下，这不是跟大家说着玩，或者是怎么着玩？
音频 06（2026-06-30 02:40:44）
《道德经》四十一张讲的，进到若退，你跟那个前线有的时候，看起来还没在退过，进到若退，这是规矩，进到若退，你看主席也说了，我们今天大踏步的后撤是为了明天大踏步的前进，但你的后撤是前进还是倒退，在潜伏里面说的有一种胜利，有一种失败叫占领，有一种胜利叫撤退，这说的你今天觉得，我同学都把自己的失败，说的好像那么光鲜，其实不是的，我虽然撤出了，但是我这个战略上，我从这种问题，你虽然占领了，但是我被我牵着鼻子走，最后给你个个击破了，这个就是，我们当初去读明白了，比方说啊，准备要记住到时候再准个例子，加七班，加七班，你突然就是，你感觉多上十个学生，来这个多拿钱，是不是啊？
因为我想说练好再给你打开，什么时候练好五天以后，那就是啊，所以那个时候就是每天打就要我劲了，干，就是今天没弄完，陈老师说这些人比较害了，要不知道什么钱放在桌上，不打，练，结果呢就训练下来，他在为止操心了，那个翻身出来就是看谁都是不行，因为这个苦吃掉了，然后顶级的老师给他就苦吃掉了，看谁不行，然后你说三国演义里面说，武圣这个官员场，那看谁都是插标卖手耳，就是你就是等着被我，插着头上插个草标，就是等着被我干掉，插标卖手耳，所以那个状态在完了，你再进行教学工作，那你说是退还是退，进到入退，好我们今天接着要往下浅化，我觉得还是要浅化一下63张，64张我估计讲不了，63张我们今天能浅化完就不错了，63张，63张，唯无为，是无是，为无为，刚才已经讲了那不电了，这个就讲了，我们再到下15块，然后，另一句话，大小，为我去号，为我去号。
对然后，接着去，大小，走好，多少？抱怨以得，好去号，定期恒心，图难于其义，图好，为大于其义，他怕你听不懂，所以后面有两句大白话，天下难事必作于义，图好，天下大事必作于义，然后就告诉他应该怎么做？然后他怕你，他怕你听不明白，听不明白，然后又再加强了，临系和谐，是以圣人终不为大，都好，故能成其大，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，咱们不太明白，挖戏，很好，很好，多亿，必多难，多亿必多难，招生招的太容易了，最后一定得出问题。
加科加得太容易了，一定能出问题。圣人说，涨科费涨得太容易了，一定能出问题。精准干什么，你这变成了。你们这加科加得太容易了，要出问题了。没关系，现在出的都是小问题，如果就限制。还有什么？还有这个，真的，你看音乐会，音乐会说太人真意了，一定不出问题，这不是我说老可说的，多亿比多难，这就插一句了，后续有一个老师，来听我长科肺，很久以前了，大师也要想吧，那时候长科肺，我可以讲，只要现场的人相信，我所有人都能长成，没有任何问题，而且包括长完之后什么细节怎么安抚？小特色清楚，完全跟我一样的一样，因为我干出来了，我零几年长得费就长得非常OK了，好。一七年就要是长得费，我刚才说我说你要长，至少长百分之四十才能长，让他不要长，哎呀我长多了，他就开始说，当时我没有在现在这么多的数据，你当时刚开个一年，我说你看有情况吗？
造传结的情，我就不说了，好还有最后一句，夫，哦你说过了夫心都必管，你说过了，还有一句，还有一句，是以圣人，有难守，故终无难以，这就是什么意思呢？就是说，这些有智慧的人，他里面出现圣人这个词出现了很多，这个并不指的老子啊，孔子，圣人不是这个意思，这个圣人指的是聪明的人，然后就是有本事的人，或者叫制止者。那这就是什么样的？制止者做什么事？你看，都把它考虑得前面一些，准备做得充分一些。然后就已经把所有该做的都做了，考虑的东西，把这事考虑的难一点，所以，最后它没有什么难点。是不是？
还是高级班，我跟大家说，要成一个好的习惯。什么习惯？任何什么都要提前准备，提前准备。我现在感觉我随着年龄在增大，我到这种地步，就准备到一种变态的地步了，谁要是印象我准备，我当时我就发表了，真的，做的事你一旦是我没准备到位，现在事来了，那我反而大会很平和，来了来了没弄好没弄好，那怪我自己没准备好，但是我明里有时间准备，被别的事情干扰了，那我是不能容忍的，所以你看，说道德经神圣的意义，任何事情，准备好，所以你看这是六十三章，六十四章就是这样，任何时候要早做准备，就是一定要在这个事儿，你看六十四章讲，为之于未有，我再念一念，为有为的为，为之于未有，就是在还没有发生的时候，去做为，这就是准备嘛，你等状况已经出现了，无论你再怎么改？
他都不行，你都不行，就没有什么解决问题的办法，真正解决真正好的办法，让他们认识不要发生，那大家就讲，为之于未有，那个，你不用记，六十四张，你看，他上面，前面几个墙，这个，其安一迟，就是当这个事情比较平和的时候，你能控制，你能罢控，一旦出现危机了，你怎么？就是你几乎出现问题，你再大的，再厉害了，你都很容易出现问题，这是其安一迟，然后其未照一谋，就是当这个事还没有，就还没有出现不好的征兆的时候，你去谋划它，这个事要是能成了，一旦出现不好征兆，就比如说你看看大家，学生流失嘛，都会过通了这个事情，是吧，你一流失你就慌了，你最好一个老板，你干什么？
我说我还要准备，还要准备，还有一个，这是一个经典的段落，就是说这个班，这个同学聚会，然后这个班花跟一个很期望不扬的一个男的，就跟着一边来，他在合作中问这个班花，说你怎么同意他了，说他这个本事，班花说，你们都不追我，就他追我了，我就答应他了，然后就拿着哎你怎么敢去搬花？就拿着，我给所有人都送了情书，就搬花答应我，有准备，你说这个你就明白了，未兆一迟未兆一迟，其安一迟未兆一谋，所以这个都是后面最后讲的，这种情况怎么办呢？就说为之与未有，还没有发生的时候，就开始有为之有力，然后就什么，置之以为乱，老子不光告诉你要先准备，然后就是你一旦出手的时候，他不要乱起来再出手，因为只要乱，你怎么出手都会有问题？
就是比如这个人得比他要手术，你再说手术就解决问题，那别的肚子上拉一道啊，那也得麻醉啊，那也得养一段时间啊，我在来每年手术完了，我说医生好，我们要铁铁，你三天之后能听得求什么的，跑了三十天他妈也听了，就你口气上不来，就是这样你肯定还是生气了，那些豆子打开，你这个气出来，就远气少了，所以就是手足生蛋这个事不要发生，没有很多，不说了，不说我了，好我们还是说这个六十三章，第一个，就是一个为无为，事无事。我们说为无为，就说了很多了，就是为无为呢，就是，到家的无为，我就说，不是让我们什么都不做，而是在无的层面去做。
这个，没有一项说是这个音乐会可以马上上加课，我开一场音乐会，加三个学生，没有这样的生活，但是音乐会做好，一定会让原来没有讲课的学生，从来你没有讲过课的这种状态，你可以往前推动，可以导致，你可以影响你讲课的开始，然后当你讲课一旦开始了，音乐会还不能停，为什么不能停？因为你，你怎么开始了？我都加入课，为什么还要音乐会？对。音乐会后面会影响你这讲课，能不能失去？这才是要命，因为相对加拿来就是无的层面，就听明白吧，这个叫无层面改下黑手，好第一个叫唯无为，第二个叫慎无神，这个你看老子刚说完就是这个无为，君老师把无为他不说话，无为要改得很高，就是因为无为很容易被人忽略，不容易被看到，好像是一个事儿，什么意思？事儿是多种什么？
有一个事件发生的时候看得见，是不是？事儿不是事儿，什么意思？老子告诉你们别没事儿找事儿，别化舍欠足，啥意思？你说大家，你看啊，非常多事儿，但有一些人就是找事儿，多事儿，有一个话怎么？天下奔无事庸人自扰，是什么这个话，他说这个事儿，就是我经常说的，人整个人都没用的，你没有用，教学啊，好些人都，现在这个风人已经过去了，当然可能听我们课的人也多了，风人过去了，过去一出什么新方法，培训，来，各种来，很多人都喜欢新方法，都喜欢这个，不知道怎么弄了？怎么解决这个问题？但是好多问题不是在方法上，你教授有好多问题不是在方法上，是在于你老师对专业的认知，和你老师处在哪个专业的高度，明白吗？
这是不是？我再说还有就是有些老师，但是这个也很火了，上课情感该，敲键盘，砰砰砰，神经病，盖子打开，弄个卡，你敲键盘啊，大家互动说，哎，给他找这个劲儿，找这个劲儿没事儿，那你找这个劲儿，你敲键盘的事儿，你别发到网上，你别发到视频啊，你那专业的人怎么看你？这什么大意义，这这挑战吧，这都特业余，这没什么事，我就跟大家讲，你看，事不事，就是不要你事不事，又回到文座那时候，顿西其洛，顿西其洛，这凡苦归之嘛，就是简单的嘛，再说道德经常就像这种报复，你看这大师的教学，这大师的教学，既是简单的，又是高级的。
音频 07（2026-06-30 04:04:44）
这个挺有意思的，伟大云西西，就是，老子想表达什么呢？就是，大的事情，要从小一步一步来，就是，小事情一步一步来，它就表达这个事情，那，比方说，好多老师做机构吧，因为这有机构老板，这有机构老板，因为我未来就成机构了，我为什么好多老师刚创业的时候？我不建议他做机构，就是因为做机构不是说你看我租个大房子，然后我就贴个孩子招生，其房一装齐我就开始招生这种机构，那个不是的，那你中间差的东西差的多了，你只有来做工作室的时候，你才会干什么？首先你面对商业的教学，面对这些老师，你做商业的教学的时候，你才会没有那么大的压力是第一个，但是这个不重要，重要还是什么？
太可怕了，而标题上比起，一个业宾的仓，酒吧住场，撬动这个市场，当时我就去音乐周报，我当时还关注他们的那个，快关注他们，我就去关注，不能再看，这发的什么特案呢？不能看，太过劳了，现在正经报是这样，我是你不好意思，以前我在约织报上发过文章，我都很想说，太溜热了。所以就是，我们不能好好问，我们不能给小事情不泄因故，事情做得好。就是很多老师一说基础教训，哎呀，我没问题啊，基础教训，我就是现在让手下怎么听话，我怎么开第二家店，但反正是老板全费。因为它的基础是不重视的办法，首先可以看到机构无论的，受到多大，根子是不稳，根基是不稳，所以后面总结这句话，是以圣人终不为大，故能成其大功，就是圣人，就是这样可以告诉我们的，就是有智慧的领导者，从来不说大话，从来不画饼，而是脚踏实地，其实我就觉得有错，我也别搞傻了。
你这么做两年三十万名人后提示，如果你还是按刚才我那么扎实地讲到，你不是很玩儿对上课的那种两年三十万，那么第三年你稍微放一放，我什么就做到了，还有那么难呢？但是你看男朋友是不是好像每个人认识不同的东西？我说的那种，反正很多人就做特别难，我说的那种，反正很多人就做特别的，哎呀，我一定要开两家店，三家店，八家店，多容易复制一个，三复这个，那一个不行道，那个真是好高的。所以呢，圣人终不为大，没有做那些特别夸张的，故能成器的。所以我让他家每年30万或50万，这个是脚踏实地的数字，没有任何的浮夸，30万什么概念，难道就是每个月两万吗？
最后一句话，是以圣人，有难之，故忠无难以，这句话的总结啊，我觉得充满了哲学的相反相成的道理，我们在第二章讲过，这个叫难以相成，第二，他都是相互相争的，相反的，就是，怎么说啊？就是，有社会的人，是你社会有难之，故无难也，就是有社会的人，他不会，就是，怎么说呢？看清，就是，心动的清，他不会，你就快去和嘴里，这个没问题，这个没问题，他不会很雕一其心的，他不会觉得，这个事很难，真正就是说，就是说有社会的人他都会把看起来容易的事看得很难，当然是白字翻下了烦恼，但是我就真的要说得更清确，就是说有能力很有本事的人，他们把那些看起来好像不这么难的事情，他也要很小心很心事，来跟事物照样的解释，明白了吧，不是说你把明天花看见到那时候看得很难，这一片就累死了，就说，他把天下所有的事情，都扎实地做，当难做的事情来做。